GOZBA (zijafet) . simbolizira okupljanje u svrhu nekog dobra. Ko sanja da ljude poziva kod sebe na gozbu – on

Tumači snova su rekli: PŠENIČNO BRAŠNO simbolizira zbirni kapital i čeljad.Miješanje pšeničnog tijesta simbolizira odlazak na put osobe koja sanja

ĆILIM simbolizira snivačev dunjaluk.Prostiranje ćilima simbolizira dunjalučki prostor, njegova veličina simbolizira opskrbu, njegovo gusto tkanje simbolizira dužinu života. Ko sanja

Uzvišeni Allah je jedini kome pripada pravo da mu se robuje.Ko robuje nekome mimo Njega nastradao je i propao.Ko sanja

PERO simbolizira ono čime se čovjek opominje i onoga čija se naređenja izvrša­vaju, kao što su vladar, učenjak, sudija, jezik,

VATRA simbolizira vladara obzirom na njenu supstancu i njenu moć u odnosu na druge elemente i obzirom da ona može

MORE simbolizira velikog i moćnog vladara obzirom da je ono mnogo veće od rijeke. VODA simbolizira islam, znanje, život, rodnost

RUDE u zemlji simboliziraju riznice, mrtvi kapital, znanje ili veliku zaradu, i Allah d ž.š. je rude postavio u zemlji

ZEMLJA : za onoga ko sanja da je posjeduje simbolizira njegova ovosvjetska dob ra i život na ovom svijetu, koji

NEBO i u snu ima značenje neba. Ono što se sanja da se spušta ili silazi s neba simbolizira određene

DIVLJI MAGARAC u snu tumači se različito. Neki vele da divlji magarac simbolizira čovjeka, pa ako ga neko sanja, to

SAMAR simbolizira ne-Arapkinju koja nema ugleda niti je od poznatog roda i koja je svom mužu isto što i robinja.Ako

ZMIJE simboliziraju neprijatelje obzirom da je prokletnik Iblis uzeo zmiju za posrednika između sebe i Adema a.s., a neprijateljstvo svake

MREŽA , ako se sanja da se drži u ruci, za putnika simbolizira povratak s puta, za osobu koja je

NEPOZNATA PTICA , ako se sanja, simbolizira meleka ako je iz kuće u kojoj ima neko bolestan i si. uzela

TOVARNI KONJ simbolizira sreću. Ko sanja da se njegov tovarni konj valja u prašini i balezi njegova sreća će se

Poznati učitelj Ebu Sa’ad, Allah mu se smilovao, rekao je: – Boja kože i njegova koža čovjeka sakrivaju. CRNA BOJA

Prenosi se da je Vjerovjesnik s.a.v.s. rekao: “Ko sanja da pije mlijeko – njegovo vjerovanje je prirodno “čisto”. Poznati učitelj

Rzanje konja u snu simbolizira uvažavanje od strane nekog časnog čovjeka sa kojim će razgovarati kao što je u snu

Poznati učitelj Ebu Sa’d – Allah mu se smilovao – rekao je: – Nije pohvalno sanjati GROZNICU , obzirom da

POKLON simbolizira zaruke. Ko sanja da je dao ili dobio poklon zaručiće mu se kćer ili neko od bliže rodbine

MRŽNJA nije pohvalna obzirom da je ona suprotnost ljubavi, koja je blagodat Uzvišenog Allaha, a suprotnost blagodati je oskudica. Allah

Ko sanja da se POPEO na brdo – to mu znači žalost i put.Ko sanja da se je uspeo na

PUTOVANJE , ako se sanja, simbolizira prelazak iz mjesta u mjesto, iz stanja u stanje, ili premjeravanje zemljišta.Ko sanja da

Svaki napitak žute boje u snu simbolizira bolest. Svaki LIJEK koji se u snu s lahkoćom pije ili jede za

OČAJ ; ako se sanja simbolizira izbavljenje i spas, shodno riječima Uzvišenog: …I kad su poslanici gotovo nadu gubili i

POSPANOST , ako se sanja, simbolizira sigurnost, shodno riječima Uzvišenog: “… kad je On učinio da se radi sigurnosti u

GRAD simbolizira one koji u njemu žive. Grad takođe može da simbolizira skup ili veliku većinu, ili bezbjednost i sigurnost,

RAT se može sanjati na tri načina: prvo, kao rat između dvojice vladara, drugo kao rat između vladara i podanika,

SULTAN u snu simbolizira Allaha dž.š. Sanjanje zadovoljnog sultana ukazuje na Allahovo dž.š. zadovoljstvo. Ko sanja namrštenog sultana ukazuje na

Poznati učitelj Ebu Sa’ad, Allah mu se smilovao, rekao je: – Ko sanja da sanja nekog poznatog čovjeka njegov san

Poznati učitelj Ebu Sa’ad je rekao: – Ko sanja da se pretvorio u džina – ojačaće mu spletka. Sanjanje sihirbaza

Prenosi se od Havse bint Rašid da je rekla: – Imali smo komšiju koji se zvao Mervan Muhlemi, koji se

Abdullah ibn Bekr priča da mu je pričao otac, a ovaj prenosi od njegovog djeda da je rekao:Ko sanja da

Prenosi se da je Ebu Mejd et-Tusteri sanjao kao da je nastupio Kijametski dan, da su ljudi bili sakupljeni i

Prenosi se od Omera ibn Sabiha es-Sadija, koji je rekao: – Vidio sam Aziza ibn Sulejmana, pobožnjaka, u snu, a